要是环球去过尼泊尔旅行，走在尼泊尔都门加德满都的大街上，往往不错看到一些疲于逃命，钗横鬓乱的中老年须眉。他们脸上画着五颜六色的条纹，一手拿着小铁罐，一手拄动手杖在闲荡。

这些东说念主就是印度教国度里专有的一起社会景不雅——苦行僧。

苦行僧的极限生计

苦行僧，是指印度宗教中一些以“苦行”为时刻的修行者，在南亚次大陆已少见千年的历史。

2008年以前，尼泊尔是宇宙上独一以印度教为国教的国度，当今也有90%傍边的宗教东说念主口为印度教徒。

因此在尼泊尔旅行中往往会见到苦行僧的身影，其中有些照旧从印渡过来的修行者。

走在路上，要是你看上他一眼，他会立时走过来，在你的额头上点上一颗吉利痣。诚然这不是免费的，你要识相地给10-20卢比。

在尼泊尔，苦行僧被叫作念Baba，预料是“圣东说念主”。他们被行动是来凡尘普度群生的“神的使臣”，受到东说念主们的尊重。

加德满都的苦行僧，多可爱结合在当地最大的露天火化场，巴格马蒂河畔的帕斯帕提纳神庙的隔壁居住。中国东说念主风俗俗称这座神庙为“烧尸庙”。

他们三五成群地住在神庙外的长廊底下。宽绰东说念主年事都在四十岁以上，大多一点不挂，身上涂抹着柴炭灰，甚而是死东说念主的骨灰，只在腰上裹一块看不见神色的破布。

除了一个碗除外，险些一无通盘。

帕斯帕提纳神庙

苦行也许对当代东说念主来说难以清醒，这是古印度期间盛行的一种修皆样式，在印度已少见千年的历史。印度教合计东说念主需要经由屡次循环智商参加天国，得到神的关照。而有些东说念主但愿能走捷径，在此生就得到神谕和真经，苦行僧就被合计是这么一条捷径。

苦行僧苛虐我方的身材，把我方的身材看作是罪过的载体，苦行僧但愿通过把物资需求降到最低来，获取心灵的自如，得到神的卵翼和恩赐，从而开脱无限的循环之苦。

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尼泊尔的最迷东说念主之处，就是不同的东说念主都不错在这里找到不同的活法，旁东说念主频频会对此赐与尊重。

真确的苦行僧，大多过着极点朴素的生计，靠乞讨为生。他们要在圣河沐浴，以洗净身材，同期要锻真金不怕火瑜伽，从而减弱身心。 每天还要进行冥想，想考以前，当今和改日。

苦行僧们自小就随从师父苦修，他们从师父哪里学来的生火技巧，每天都要用的，起床后第一件事情即是生火。

火对苦行僧来说至关紧迫，皇冠源码搭建在印度教教义中，万物是由地、水、火、风、空五大元素构成的。东说念主在生命驱逐时，通偏激能使灵魂得到净化，同期将身材阐述，总结当然。

苦行僧被敬称为圣洁的东说念主，是神的代表。在尼泊尔偏僻且传统的乡村婚丧节庆，东说念主们都会请他们主执，并给予祷告，道喜。对信徒而言，此时这些僧东说念主是在为神传达教导，是神的代表。

湿婆神是苦行之神，传奇他的额头上三条横线代表3个神和三个宇宙，而大多苦行僧都信奉湿婆，因此也会在我方的额头上涂上三条醒倡导横线，以示神往。

苦行僧面部图绘的各式图案，多是师法主神化身的样式，很难瞎想，这些涂料就是从烧尸的木柴，甚而尸体的骨灰取的。苦行僧用来涂抹全身，象征与神灵同体精细结合，受万民神往。

然而奉陪当代化的冲击，尼泊尔的“圣东说念主”们也纷繁下海，成为雪山之国最特出的演艺东说念主士。

在这些虚夸的“演员”中，最著明的莫过于活跃在帕斯帕提纳神庙的几位明星苦行僧。他们已经荣登过BBC和国度地舆频说念，甚而曾被《孤单星球》选为封面。

《孤单星球》封面的尼泊尔苦行僧

奇迹苦行僧们深谙异邦旅客的神志，懂得怎样专科合作拍摄，各式造型六得飞起。

诚然，更懂得狮子开大口。

其中尤以帕斯帕提纳寺中的拉姆寺为固定交易方位的四位苦行僧老哥，被笔者戏称为“烧尸庙F4”的为甚。

F4摆造型很专科，但同他们合影一定要难忘还价还价。

关于中国旅客，倘若你懵懂无知，他们会合作导游提真金不怕火超过1000卢比（约合东说念主民币60元）的合影用度。事实上，土产货东说念主普通只给10卢比。

即即是明星，100倍照旧太多了。

烧尸庙“F4”

在宗教信仰的拘谨下，身居喜马拉雅远乡的苦行僧们亦难逃过财富的侵蚀。 世间终究难寻真确的净土。

无意刻很难区分出，是苦行僧，照旧假行僧。

拜金照旧拜神，解读不出的经文。

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梵学院志愿者，调处国南亚罕见孝顺奖得主，旅行作者兼海外领队

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